Почему в деревне не любят городски

Предлагаем интересные истории

История россиянина, который пытается возродить белорусскую деревню

Бобровичи — 70 километров от Ивацевичей.

Поездка в деревню, где замерло время

Это место — одна из сотен полуживых

Вот так выглядит рай на земле

Кажется, мы нашли самое неспешное место на планете.

Деревня Чурсья — жизнь за пределами цивилизации

В Республике Коми посреди дремучей тайги есть деревня Чурсья, время в которой, казалось бы, застыло. Поселение находится практически в полной изоляции от остального мира, так как попасть сюда можно по узкоколейной железной дороге на небольшом поезде, который ходит дважды в месяц, или на болотоходе. Никаких других дорог здесь нет, и только лишь зимой появляется зимник. О том, как живут жители Чурсьи, нам расскажет этот пост.

Деревня Чурсья находится на территории республики Коми, но принадлежит административно Кировской области, Опаринскому району.

До этого Опарино и можно доехать раз в две недели вот на таком поезде. Зимой, правда, появляется возможность выбраться отсюда на зимнике.

Единственный путь из деревни в цивилизацию. До райцентра Опарино примерно 40 км.

До Опарино нет ничего — сплошная глухая тайга.

В деревне осталось жить 24 человека. В основном это пенсионеры, работы никакой нет.

Раньше жило, конечно же, больше. Работал леспромхоз. Но он уже несколько лет как закрыт.

Был сельский клуб, магазин.. Всё стоит заколоченное.

Если срочно куда надо выбраться, то придётся пешком идти 40 км, ну т. е. целый день.

Впрочем, у пары жителей есть дрезины, можно, если что, выбраться и на них.

Время в Чурсье застыло. Представьте, что вокруг вашей деревни на десятки км нет ничего.. Глухая тайга!

Была даже школа. Впрочем, немного детей в деревне ещё живёт.

Сохранилась рында!

Есть пара семей с детьми.

Впрочем, родители не работают, т.к. негде. Или кто-то живёт в Опарино, сюда домой приезжает только в отпуск.

В основном тут живут своим огородом. Ну, или дарами леса и речек.

Раз в неделю приходит поезд с лавкой, можно купить какой-то еды. Хлебушка, масла, круп, и остального! Он же привозит и пенсию. Вопрос, конечно, если привозят сюда пенсию, то где её тратить?

Зато тут тишина, спокойствие, блаженство! А также чистый воздух, потрясающая экология!

Несмотря ни на что, чурсьинцы вполне оптимистичны и приветливы.

Кто там любит ныть о том, как ему надоели большие города с шумом, смогом и т. д. Переезжайте жить в Чурсью! Поднимайте российскую деревню! Тишина, безмятежность, чистый воздух будут к вашим услугам!

Полная грибов и ягод тайга. Красота и романтика!

источник

«Молодое время»: как проходили молодежные гулянья в деревнях в XIX в.

Традиции совместного коллективного проведения досуга незамужних девушек и холостых парней существовали на Руси издавна. Варианты занятий регламентировались неписаными правилами. В ходе совместных игр и гуляний молодые люди выбирали себе пару для будущей семейной жизни. И. Шангина в книге «Русские девушки» описывает разные виды молодежных гуляний и правила их проведения.




И. Кокере. Игра *Скакать на доске*. Гравюра с рисунка Е. М. Корнеева, 1810-е



И. Кокере. Русская пляска. Гравюра с рисунка Е. М. Корнеева, 1812
Деревенское сообщество предоставляло холостой молодежи все возможности для того, чтобы «нагуляться-наиграться», то есть выплеснуть избыток жизненной энергии, подготовиться к браку и вступить в него в положенный срок. Весь этот период – с момента созревания девушки или парня до вступления в брак – назывался «молодое время». По крестьянским представлениям, молодое время могло наступить только для человека здорового, способного к деторождению, жизненно активного. Больные, убогие, чрезмерно набожные девушки и парни, давшие обет безбрачия, считались как бы преждевременно состарившимися и не участвовали в молодежных собраниях. Для всех остальных девушек и парней участие в молодежных собраниях было обязательным, а отказ от этого вызывал удивление и порицался общественным мнением.




Деревенская пляска
В русской традиции были выработаны определенные формы общения молодежи: гулянья, посиделки (беседы), свозы, игрища, толоки. Совместное времяпрепровождение позволяло парням и девушкам «себя показать» (не только продемонстрировать свои достоинства: покладистый характер, веселый, добрый нрав, хорошие манеры, богатый костюм, но даже свое трудолюбие и мастерство) и повнимательнее присмотреться друг к другу, чтобы не ошибиться в выборе пары.




E. В. Честняков. Хоровод, 1920-e



Дж. А. Аткинсон. Хоровод. Начало XIX в.



Б. М. Кустодиев. Праздник в деревне. Эскиз к картине, 1907
Молодежь находилась под постоянным контролем со стороны старшего поколения деревни, которое наблюдало и оценивало поведение девушек и парней с точки зрения этических норм. Само присутствие взрослых сдерживало молодежь от многих вольностей, которые могли бы быть допущены при отсутствии зрителей.




Деревенская молодежь на гулянье. Центральная Россия



На гулянье. Центральная Россия
Молодежные гулянья начинались обычно весной, с Пасхальной недели. Гулянья проходили на главной деревенской улице или за околицей деревни и продолжались до Петрова дня (29 июня /12 июля), с перерывом на Петровский пост. Петров день в некоторых северных деревнях называли даже «гулящево заговенье», «гулящев день» – то есть день, когда последний раз можно от души повеселиться, нагуляться. После этого дня молодежные гулянья проходили все реже и реже, так как было много работы, а к Успенью (15/28 августа) вообще прекращались.




А. Степанов. Хоровод



А. Саврасов. Хоровод в селе
Девушки и парни прохаживались по улице большими группами, в которые объединялась молодежь только одного села, или парами. Если гуляли группой, то девушки, взявшись за руки, становились в шеренги по пять-шесть человек, как позволяла ширина улицы, и неторопливо двигались вперед «частой походочкой». В первых рядах шли «славницы» или девушки, только что принятые в молодежную группу. В последних оказывались девушки, не пользовавшиеся успехом у парней. За девушками шли рядами нарядно одетые парни. Всю процессию возглавлял гармонист.




К. Трутовский. Хоровод в Курской губернии
Пройдя по улицам деревни, молодежь переходила к хороводам, пляскам, качелям, играм. Особенной популярностью пользовались так называемые игровые хороводы, в которых с помощью пантомимы или диалогов разыгрывалось содержание исполнявшейся песни. В старинных плясках демонстрировалась красота движений, грация, женственность, смущение перед зрителями – то есть те качества, которые считались приличествующими будущим невестам.




Дж. А. Аткинсон. Русский народный танец *Голубец*, 1804
Источник: 

10 причин все бросить и переехать жить в деревню

Согласитесь, что порой возникают мысли бросить эту ненавистную работу, повседневную рутину.